Por Cedar Attanasio, Associated Press/Informe para América
ALBUQUERQUE (AP) — Una propuesta para reformar los estándares de estudios sociales de Nuevo México ha suscitado un debate sobre cómo se debe enseñar la raza en las escuelas, con miles de padres y maestros opinando sobre los cambios que aumentarían drásticamente la instrucción relacionada con la identidad racial y social a partir del jardín de infantes. .
Las revisiones en el estado son ambiciosas. Los funcionarios de Nuevo México dicen que esperan que sus estándares puedan ser un modelo para el país de enseñanza de estudios sociales que responda culturalmente, a medida que las poblaciones estudiantiles se vuelven cada vez más diversas.
Como en otros lugares, el movimiento hacia una discusión más abierta sobre la raza ha provocado airadas reprimendas, con algunos críticos calificándolo de racista o marxista. Pero las respuestas también brindan una ventana a cómo otros están luchando con cómo y cuándo se debe enseñar la raza a los niños más allá de los debates polarizantes sobre el material calificado como "teoría crítica de la raza".
Las respuestas no se han desglosado en líneas raciales, con padres indígenas y latinos entre los que expresan preocupación en uno de los estados con menos segregación racial del país. Mientras que los debates en otros lugares se han centrado en la enseñanza de la esclavitud de los negros, algunos debates en Nuevo México, que es 49% hispano y 11% nativo americano, se han centrado en el legado de los conquistadores españoles.
“Nos negamos a ser categorizados como víctimas u opresores”, escribió Michael Franco, un controlador de tráfico aéreo hispano jubilado en Albuquerque, quien dijo que las normas parecían destinadas a categorizar a los niños por raza y etnia y socavar la narrativa del Sueño Americano.
Los estándares propuestos por el Departamento de Educación Pública de Nuevo México tienen como objetivo hacer que la educación cívica, la historia y la geografía sean más inclusivas para la población del estado para que los estudiantes se sientan como en casa en el plan de estudios y preparados para una sociedad diversa, según declaraciones públicas.
“Nuestros estándares obsoletos dejan a los estudiantes de Nuevo México con una comprensión incompleta del mundo complejo y multicultural en el que viven”, dijo el Secretario de Educación Pública Designado, Kurt Steinhaus. “Es nuestro deber brindarles una educación completa basada en hechos conocidos. Eso es lo que harán estos estándares propuestos”.
El plan exige que los estudiantes aprendan sobre los diferentes "grupos de identidad" en el jardín de infantes y las "relaciones de poder desiguales" en los grados posteriores. Una parte de los estándares preliminares requeriría que los estudiantes de secundaria “evalúen cómo las políticas sociales y las fuerzas económicas ofrecen privilegios o inequidad sistémica” para las oportunidades de los miembros de los grupos de identidad. Por primera vez en el estado, los estudios étnicos y la historia del movimiento por los derechos LGBT también se introducirían en el plan de estudios.
Una pastora de Albuquerque, la reverenda Sylvia Miller-Mutia, dio la bienvenida al cambio en su comentario escrito, argumentando que los niños ven la raza temprano y que aprender sobre ella en la escuela puede desmantelar los estereotipos temprano. Cuando su hijo mayor tenía 3 años, dijo que su padre filipino no era estadounidense porque tenía la piel oscura, mientras que su madre era estadounidense porque tenía la piel clara.
“Ya, un guión cultural que decía que ser estadounidense es ser de piel clara se había filtrado de alguna manera en la conciencia de mi hijo en edad preescolar”, dijo Miller-Mutia en una entrevista.
Muchos estados dirigidos por demócratas en todo el país buscan diversificar esos guiones culturales, mientras que los dirigidos por republicanos están poniendo barreras contra posibles cambios. California fue uno de los primeros estados el año pasado en hacer de los estudios étnicos un requisito de graduación. Texas aprobó una ley que requiere que los maestros presenten múltiples perspectivas sobre todos los temas y un legislador de Indiana propuso que se requiera que los maestros adopten una posición “neutral”.
El departamento de educación de Nuevo México está revisando más de 1300 cartas sobre los estándares propuestos junto con docenas de comentarios de un foro en línea en noviembre.
Francis Vigil, miembro de la tribu Zia Pueblo, habló en apoyo de los estándares durante el foro en línea. Luego, dijo que los estándares propuestos reflejan las contribuciones y la diversidad de las comunidades tribales nativas americanas del estado.
“Los sistemas de escuelas públicas han desestimado y continúan desestimando las contribuciones, la cultura, la historia, el idioma y las tradiciones de las comunidades locales a las que sirven, y esto se aplica a todos los grupos demográficos y no solo está relegado a las comunidades nativas americanas”, dijo Vigil, un miembro tribal. especialista en educación de la Asociación Nacional de Educación India y padre de niños en edad de escuela secundaria en Rio Rancho, un suburbio de Albuquerque.
Los estándares fueron escritos con aportes de 64 personas en todo el estado, en su mayoría maestros de estudios sociales, y se publicarán la próxima primavera con revisiones.
Entre los autores estaba Wendy Leighton, profesora de historia de la escuela secundaria de Santa Fe. Como líder de las revisiones de la sección de historia de los estándares, dijo que el objetivo era tomar grupos marginados como indígenas, LGBTQ y otras personas “que a menudo no están en los libros de texto o que se han dejado de lado y hacerlos un poco más cerca de el centro.”
La identidad fue el centro de una clase que impartió en diciembre, donde los estudiantes que aprendieron sobre los juicios de brujas de Salem identificaron qué grupos estaban en el centro del poder (clero, hombres) y cuáles estaban en los márgenes: mujeres, sirvientes.
“¿Qué es un grupo marginado en Estados Unidos hoy?” preguntó a la clase.
Los republicanos del estado han argumentado que los padres deben enseñar a sus hijos temas delicados como la raza y que hay mayores prioridades en un estado que se ubica entre los últimos en rendimiento académico.
“El enfoque que siento urgente es matemáticas, lectura y escritura. No los estándares de estudios sociales”, dijo la representante estatal Rebecca Dow, una de los seis candidatos para la nominación republicana a gobernadora el próximo año, con la esperanza de derrocar a la actual gobernadora demócrata Michelle Lujan Grisham.
Algunos padres que escribieron comentarios públicos dijeron que preferirían educar a sus hijos en el hogar que hacer que aprendan bajo los estándares propuestos.
“La lucha y la adversidad nunca se han limitado a una raza o etnia específica. Ninguno tiene privilegios”, escribió Lucas Tieme, padre de cinco estudiantes de escuelas públicas, que son blancos.
Tieme, un conductor de autobús de las escuelas públicas de Rio Rancho, dijo que su esposa fue educada en el hogar cuando era niña. Esa experiencia hace que la pareja esté lista para sacar a sus hijos de la escuela si se trata de eso.
Algunos padres que apoyan los cambios generalmente se muestran escépticos sobre la introducción de la raza para los estudiantes más jóvenes.
Sheldon Pickering, de 41 años, tiene dos hijos adoptivos que son negros y ha visto cómo aumenta el racismo ocasional contra sus hijos a medida que llegan a la adolescencia en Farmington, cerca de la esquina sureste de Utah y la parte este de la Nación Navajo. Ha tenido “la conversación” con su hijo negro, instruyéndolo sobre cómo interactuar con la policía. Pero a Pickering, que es blanca, le preocupa que las escuelas introduzcan demasiadas cosas demasiado pronto.
“Si comenzamos demasiado temprano, les robamos a los niños este raro momento en su vida en el que solo tienen que ser niños”, dijo Pickering, propietario de un negocio de limpieza. “Simplemente llegan a ser estos increíbles niños pequeños y disfrutan de la vida sin nociones preconcebidas, sin contexto”.
Report for America es un programa de servicio nacional sin fines de lucro que coloca a los periodistas en las salas de redacción locales para informar sobre temas ocultos. Esta historia fue producida bajo la iniciativa de noticias America Statehouse News de RFA.
Esta historia publicado originalmente 24 de enero de 2022, en Youth Today.
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